الشيخ المفيد ( مترجم : محلاتى )

مقدمهء مترجم 22

الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد ( فارسى )

4 - توقيعاتى كه در باره مفيد صادر شده و چنانچه مشهور است سه توقيع از حضرت صاحب الامر عليه السّلام در هر سال يك توقيع بنام شيخ مفيد صادر شده و ما براى نمونه يكى از آن سه توقيع شريف را در ذيل ترجمه نموده و از نظر خوانندگان ميگذرانيم ، شيخ جليل احمد بن على بن ابى طالب طبرسى در كتاب احتجاج روايت كند كه در اواخر ماه صفر سال 410 اين توقيع از ناحيهء مقدسه « 1 » براى شيخ مفيد صادر شده است : « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ » اما بعد سلام بر تو اى دوستدار مخلص در دين كه در ولايت ما مخصوص بيقين گشته‌اى . . . پس از ستايش و حمد خداوندى كه معبودى جز او نيست و درود به سيد و مولى و پيغمبر گرامى ما حضرت محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم خداوند توفيقت را در يارى از حق

--> ( 1 ) علامه نورى در كتاب نجم الثاقب ( ص 319 ط طهران ) پس از نقل توقيع گويد : مراد از ناحيه درست معلوم نشده و در كلام احدى نديدم كه متعرض آن شود جز شيخ ابراهيم كفعمى كه در حاشيه مصباح فصل 36 گفته است : ناحيه هر مكانى است كه حضرت صاحب الامر عليه السّلام در زمان غيبت در آنجا بوده و وكلاء در آنجا بنزد آن جناب رفت و آمد مىكرده‌اند ، ولى مستندى ذكر نكرده ، و اين مطلب را از بعضى از اخبار ميتوان استفاده كرد . . . آنگاه حديثى از كتاب اثبات الوصية مسعودى نقل مىكند و ملخصش اين است كه والدهء حضرت عسكرى عليه السّلام بدستور قبلى آن حضرت در سال 259 در خدمت حضرت صاحب الامر به زيارت مكه رفتند و در بين راه اعراب خبر دادند كه راه بىآب و خطرناك است ، و بدان سبب همهء حجاج از ترس تشنگى برگشتند جز آنان كه در ناحيه بودند كه آنها بسلامت رفتند و روايت شده كه دستور رسيد بايشان برفتن . و در پايان حديث گويد : لكن علماى رجال تصريح كرده‌اند كه بر امام عسكرى و بلكه حضرت هادى عليهما السلام نيز صاحب ناحيه اطلاق شده . . . ( پايان كلام علامهء نورى ) . ولى : ثقة الاسلام كلينى در باب مولد صاحب الامر عليه السّلام حديثى ( حديث 28 ) روايت كند . . . و متن آن چنين است « على بن محمد عن محمد بن هارون بن عمران الهمدانى قال : كان للناحية على خمسمائة دينار » . . . تا به آخر و از اين حديث معلوم گردد كه اطلاق ناحيه به حضرت صاحب الامر عليه السّلام ميان شيعيان در زمان غيبت شايع بوده ، و با اينكه علامهء نورى ( ره ) در حافظه و احاطه بر احاديث فوق العاده بوده است چرا به اين حديث استشهاد نكرده وجهش معلوم نشد .